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戴窑砖瓦雕刻

2014-8-13| 发布者: zw123| 查看: 4198

摘要: 细部刻画砖雕师傅在用刀具挖形砖雕砖雕砖雕刀具砖雕烧制好的砖用笔构图 □萧雅/文龚为/图 戴家窑, 戴家窑, 南北三座桥。 七十二座窑, 朱洪武南京筑城墙, 一道圣旨到戴窑。 这首民谣自明朝初年以来,就一直在兴 ...

细部刻画

砖雕师傅在用刀具挖形

砖雕

砖雕

砖雕刀具

砖雕

烧制好的砖

用笔构图

    □萧雅/文 龚为/图

    戴家窑,

    戴家窑,

    南北三座桥。

    七十二座窑,

    朱洪武南京筑城墙,

    一道圣旨到戴窑。

这首民谣自明朝初年以来,就一直在兴化戴窑地区流传着。相传在公元1368年,朱元璋那名气很大的军师刘伯温,出游戴窑时发现,此地南有青龙桥、八卦池,北有凤凰嘴,大有卧龙栖凤之势。想想当年吴王张士诚率领“十八扁担”上戴窑,与朱元璋一同争夺天下,这样的故事怎么还能再上演呢?于是,刘大军师下令:在戴窑建窑72座,凿井72眼,大破戴窑之风水。如此一来,戴窑夏家嘴子建窑7座,八卦池建连体大窑8座,李家嘴建窑4座,张家嘴建窑5座,地势险要处建窑15座,靠近集镇建窑5座,再加上戴窑河北的西窑头、北窑头等共计72窑。与72窑相对应,开凿井眼72处,以此来破除戴窑的大好风水,阻止“吴王”之类东山再起。

刘伯温此令一下,带来了戴窑镇窑业的空前繁荣,催生了与窑业相关联的砖瓦雕刻工艺的快速发展,工艺水平大幅提高。文前所录的一首民谣,所言非虚,确有实据。据1973年2月在戴窑砖瓦厂旧址发掘的5块大城砖所载,有“扬州府提调官同知竹祥司吏陶旭,高邮州提调官同知常松司吏纪衡,兴化提调官主簿樊弘道司吏赵宗”的字样凸现,背面刻有“年月日窑匠胡士一”。大城砖砖体长44厘米,宽21厘米,厚12厘米,重18公斤。经查实,现在南京中华门北门向南第三层第21块城砖,以及现在藏兵洞对面的两块城砖,与在戴窑砖瓦厂旧址出土的大城砖形制规格完全一致。这一发现,无疑证明了戴窑砖瓦曾经的辉煌。

戴窑砖瓦雕刻,主要体现在“门楣砖”、“罗底砖”、“瓦当”等载体上。其雕刻形式可分为花纹类、铭文类、图案类等三大类别。花纹类有云水、花卉、草木之类,铭文类有“天官赐福”、“黄金万两”、“福禄寿财”之类,图案类有各色人物造像、各种动物造型。此外,还有一些砖雕工艺品,如兽头、龙对头、凤对头、狮对头等等。观赏把玩之余,不能不让人赞叹民间砖瓦雕刻艺人们精细的刀工,精准的线条,精巧的构思,精美的图案,精彩的造型,显示出了无穷的创造力,散发出无穷的魅力。

戴窑砖瓦雕刻,既然是在砖瓦这样一个载体上进行,其砖瓦坯胎制作的质量直接影响着雕刻工艺水平的展现。因此,“取土”、“造泥”、“制坯”,每一个环节都必须做到位,戴窑砖瓦制作所取之土,需用面层土,其凝固性强,不易爆裂;造泥主要是用脚“踹”,“踹”的功夫到家,泥才能“熟透”、起粘,加工制作时才不会散;制坯的关键点是把握“脱坯”关,检验标准是无麻脸,六面光,八角齐,无裂缝,最后还要立得稳。

戴窑砖瓦雕刻,关键之关键当然是“雕刻”。所用工具倒不复杂,一把小铁刀,几把形状各异的篾刀。篾刀有平口刀,斜口刀,三角刀。小铁刀和篾刀各有分工,如果需要剔除的面积稍大一些,得“挖”,用小铁刀;细部刻画,用篾刀。篾刀使用讲究用刀要准,深浅一致,线条匀称,铲底平整,这样才能保证雕刻作品的生动、完整。

当然,“烧制”之工序也十分重要,这是“出作品”的最后一道环节。值得注意的有两个方面,一是装窑,一层一层,层层扣装;二是“用火”,整个烧制过程靠的就是一个“火”字,火候掌握很是重要,直接关系到作品的成败。怎么样“看”、“排”、“分”、“闭”,考验的是烧制师傅的硬功夫。

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